Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni

51. Que o fracasso e a dor não desanimem os adorantes. As fundações da pirâmide foram talhadas da rocha viva antes do por-do-sol; chorou o rei na madrugada porque a coroa da pirâmide ainda não havia sido cortada da pedreira na terra distante?

52. Houve também um beija-flor que falou ao cerastes de chifres, e rogou-lhe por veneno. E a grande cobra de Khem o Santo, a real serpente Ureus, respondeu-lhe e disse:

53. Eu naveguei sobre o céu de Nu no carro chamado Milhões-de-Anos, e não vi nenhuma criatura sobre Seb que fosse minha igual. O veneno da minha presa é a herança de meu pai e do pai de meu pai; e como o darei a ti? Vive tu e teus filhos como eu e meus pais temos vivido, mesmo durante cem milhões de gerações, e pode ser que a misericórdia dos Poderosos confira sobre teus filhos uma gota do veneno antigo.

54. Então o beija-flor afligiu-se em seu espírito, e voou por entre as flores, e foi como se nada tivesse sido dito entre eles. No entanto daí a pouco uma serpente o golpeou e ele morreu.

55. Mas um Ibis que meditava sobre a margem de Nilo o lindo deus ouviu e escutou. E ele abandonou seus hábitos de Ibis e tornou-se como uma serpente, dizendo Talvez em cem milhões de milhões de gerações dos meus filhos eles conseguirão uma gota do veneno da presa do Exaltado.

56. E vede! antes que a luta enchesse três vezes ele virou uma serpente Ureus, e o veneno da presa foi estabelecido nele e sua semente mesmo para sempre e para sempre.

- Liber LXV, Cap. V

I. O Probacionista. Seus deveres estão estabelecidos no Documento A, Classe D. Estando ele de fora, estes são vagos e comuns. Ele recebe Liber LXI e LXV.

(Certos Probacionistas são admitidos após seis meses ou mais ao Ritual XXVIII.)

Ao final da Probação ele passa pelo Ritual DCLXXI, que o constitui um Neófito.

2. O Neófito. Seus deveres estão estabelecidos no Documento B, Classe D. Ele recebe Liber VII.

Exame em Liber O, caps. I-IV, Teórico e Prático.

Exame nos Quatro Poderes da Esfinge. Prático.

Quatro testes são preparados.

Além disso, ele constrói o Pentáculo mágico.

Finalmente ele passa pelo Ritual CXX, que o constitui um Zelator.

3. O Zelator. Seus deveres estão estabelecidos no Documento C, Classe D. Ele recebe Liber CCXX, XXVII e DCCCXIII.

Exame em Postura e Controle do Alento (veja o Equinox No. 1). Prático.

Além disso, a ele são dadas duas práticas de meditação correspondentes aos dois rituais DCLXXI e CXX.

(O exame é apenas sobre o conhecimento e alguma pouca familiaridade prática com estas meditações. Os resultados completos, se atingidos, confeririam um grau muito maior.)

Além disso, ele forja a Espada mágica.

Nenhum ritual admite ao grau de Practicus, que é conferido pela autoridade quando a tarefa de Zelator é cumprida.

4. O Practicus. Seus deveres estão estabelecidos no Documento D, Classe D.

Instrução e Exame em Cabala e Liber DCCLXXVII.

Instrução em Meditação Filosófica (Gnana-Yoga).

Exame em algum meio de divinação: por exemplo, Geomancia, Astrologia, Tarô. Teórico.

A ele é dada uma prática de meditação sobre a Expansão da Consciência.

A ele é dada uma prática de meditação em destruição de pensamentos.

Instrução e Exame em Controle da Fala. Prático.

Além disso, ele molda a Taça mágica.

Nenhum ritual admite ao grau de Philosophus, que é conferido pela autoridade quando a Tarefa de Practicus é cumprida.

5. O Philosophus. Seus deveres estão estabelecidos no Documento E, Classe D.

Ele pratica Devoção à Ordem.

Instrução e Exame sobre os Métodos de Meditação por Devoção (Bhakti-Yoga).

Instrução e Exame sobre Construção e Consagração de Talismãs, e sobre Evocação. Teórico e Prático.

Exame em Ascenção nos Planos (Liber O, caps. V, VI). Prático.

A ele é dada uma prática de meditação sobre os Sentidos, e os Invólucros do Self, e a Prática chamada de Mahasatipatthana.

(Ver “A Espada da Canção”, “Ciência e Budismo”.)

Instrução e Exame em Controle da Ação.

Além disso, ele corta a Baqueta Mágica.

Finalmente, o Título de Dominus Liminis é concedido a ele.

A ele são dadas práticas de meditação sobre o Controle do Pensamento, e é instruído em Raja-Yoga.

Ele recebe Liber Mysteriorum e obtém perfeita compreensão das Fórmulas de Iniciação.

Ele medita sobre o variado conhecimento e poder que ele adquiriu, e os harmoniza perfeitamente.

Além disso, ele acende a Lâmpada Mágica.

Finalmente, Ritual VIII o admite ao grau de Adeptus Minor.

6. O Adeptus Minor. Seus deveres estão estabelecidos no Documento F, Classe D.

Deve realizar até o fim a instrução dada na Visão do Oitavo Aethyr para consecução do Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião.

[Nota: Essa é em verdade a única tarefa; as outras são úteis apenas como auxílios e preparações para essa Única Obra.

Além disso, uma vez que esta tarefa tenha sido cumprida, não há mais necessidade de ajuda ou instrução humana; pois apenas por meio disto já pode ser alcançada a mais alta consecução.

Todos estes graus são de fato apenas marcos convenientes, não necessariamente significantes. Uma pessoa que tenha obtido-os todos pode ser imensuravelmente inferior a alguém que não tenha atingido nenhum deles; somente a Experiência Espiritual é considerada no Resultado; o resto é apenas Método.

No entanto, é importante possuir conhecimento e poder, desde que eles sejam completamente devotados àquela Única Obra.]